「久旱逢甘雨，他鄉遇故知，好雨知時節，潤物細無聲。」

這意味著大自然的生命，需要互相付出、相互依賴。自然界的一舉一動，表達了成長的毅力與勇氣，緣生緣滅的流轉，充滿著活龍生虎的跡象。

道源《景德傳燈錄》卷一曰：「春雨貴如油。」這是形容春雨對農作物十分有利，故特別可貴。例如：昨天下了一場春雨，那些低垂的禾苗變得梃拔起來，真是春雨貴如油啊！義近一場「及時雨」的到來。

誠如因「人生難得，佛法難聞」的感悟，而有「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，今生不向此生度，更向何生度此生」之慨嘆。我們今得人生，今聞正法，並沒有好好學習，實踐佛法，沒有及時的趕上佛法的烈車，如何實現成佛的夢想呢！

舉兩個公案說明「好雨知時節」的要旨：

一、有位老禪師受邀主持一位為國殉軀將軍的一場葬禮，以為他說法。出席葬禮者有高官顯要，將領士兵。在告別禮上，老禪師為此為國殉軀的將軍說法，只僅「碰！碰！碰！」三聲。出席者，無不感動，悲哭涕流！過了一段日子，有個和尚為意外死亡的工程師主持告別儀式。他效仿老禪師，為亡者說法亦僅說「碰！碰！碰！」三句，令在場的觀禮者，啼笑皆非！為何如此呢？請去參吧！

二、某天早晨，老禪師在蒲團上靜坐，身旁有位侍者陪同。恰好有兩位門徒在辯論一項佛法要義，且激辯得難分難解，於是便去請示老禪師。甲徒說：「師父！修行人要心無掛礙，不分是非好壞，沒有榮辱取捨，這才是真功夫嘛。對不對？」師父說：「對。」乙徒說：「師父！修行人要心有主宰，分清是非，知道取捨，這才是真修行。對不對？」師父說：「對。」這兩位門徒得到師父的認同後，很法喜的離去。身旁的侍者不解地問師父說：「剛才兩位師兄的疑問和看法，完全是相對的，怎可能兩位師兄都對呢？唉！師父！到底哪位才是對的呢？師父回答說：「是你說的對。」

佛法是要眾生離我執、法執，不在乎於文字裡的框框，而作契機度化眾生之事，在適當契機的時候去指明眾生一條路。雲駛月運，舟行岸移，皆是一切過程罷了，並無一刻實存不變的道理。《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」甚麼是空花？甚麼是水月？

這說明甚麼呢？我們對所有事情的真相，並無實質的了解。自然界與動物界的每一件事情，每一個過程都在各種變數之中，而且難以預測，非在一種條件因素之下所能形成的。所以法無定法，仗緣方生，在清徹、洞察、觀照、真實、有為的變數中，一切還是過程的緣生緣滅而已。經云：「散華布地，起塔禮拜，是事相功德；秉持法語聽受行持，以覺悟供佛，稱為真如法性。」