浄土的世界
曲：曉薇
編曲：Euywein
演唱：黎昇銘
文：宗宏法師（馬來西亞吉隆坡金剛禪寺住持、馬來西亞隆雪佛教養德菩薩學會會長）
有一天讓吾想起一件事，吾曾經寫過一首歌詞，歌名叫：「極樂是我家」。隨後腦海裡就浮現出另一首歌曲名字，叫「淨土的世界」，於是吾就把它創作出來，讓大家品賞法義。
在唐代宗密的《華嚴經行願品别行疏鈔》中列舉了念佛有四種方法：
①【持名念佛】： 稱念「阿彌陀佛」的名號，口念清清楚楚，耳聽得了了分明，一心只念著佛號。
②【觀像念佛】： 先觀阿彌陀佛的聖像或畫像，把佛的相好莊嚴謹記在心，然後靜坐觀想佛相。
③【觀想念佛】： 依《觀無量壽經》所記載的十六觀，觀想極樂世界的依正莊嚴，觀想西方三聖的三十二相，觀想九品衆生如何獲西方三聖接引。
④【實相念佛】： 念諸法實相，就是念實相佛。這是以自力為主的修行法門。
這四種法門中，觀像念佛是觀想念佛的前行，而無論是觀想還是持名，到一定的境界之後都可以修習實相念佛，因此這四種法門中有真正獨立性的，是「觀想」和「持名」兩類修法。
其實，淨土宗是透過念誦佛號，得以往生西方淨土。因為用個人的力量今生獲得解脱非常困難，但若通過日常念佛的修行，獲得佛力的接引、救拔，可以借着阿彌陀佛的慈悲願力往生西方極樂世界。極樂世界雖没有馬上解脱，但往生淨土以後，由於極樂世界没有三惡道，所以就算往生衆生本身的惡業未除，亦不會淪入地獄、餓鬼與畜生，且能親聽「西方三聖」說法，證得無生忍。
由於淨土宗能够三根普被，而且容易修習，所以弘揚淨土宗的大德都將之判别為「易行道」。易行道就是容易行走的道路，以跟其他依靠自力的修行方法（即「難行道」）作分别。
何謂【四種淨土】： 常寂光淨土，實報莊嚴土，凡聖同居土，方便有餘土，這四種淨土，又稱為四佛土，是隋朝天台宗智顗大師所立之四種佛土。
一、【常寂光淨土】： 又稱理性土，是全然斷除根本無明惑，是諸佛之所依處，也就走妙覺究竟果佛所居之淨土，乃是常住（梵語nitya-sthita）、寂滅、光明之佛土。
二、【實報莊嚴土】： 又稱為實報無障礙土、果報國。是斷除一分無明（梵語avidya）之菩薩所生之處。係酬報真實之道的無礙自在國土，故稱實報無障礙土；純屬菩薩所居處，無有凡夫二乘，乃別教初地以上，圓教初住以上之菩薩所居之果報土。
三、【凡聖同居土】： 又稱為染淨同居土，染淨國。指人天兩道之凡夫，與聲聞緣覺之聖者同居之國土。其中又可分兩種：
①「凡居」其內亦有惡眾生所居之四惡趣，即是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅（梵語asura）等，與善眾生所居之人天趣之別。
②「聖居」亦有實聖與權聖之分別。實聖即是聲聞四果、辟支佛、通教之六地、別教之十住等人所居之處。權聖則有方便有餘土中之三乘人，實報無障礙土及常寂光淨土之法身菩薩、妙覺如來等，應有緣眾生之須而權化生於此土。 此外，此凡聖同居土又有淨、穢兩種，如娑婆世界（梵語Saha-lokadhatu）是同居之穢，西方極樂世界（梵語Sukhavati）是同居之淨土。
四、「方便有餘土」： 又稱方便土、有餘土。指阿羅漢（梵語arhat）、辟支佛、地前菩薩所居之土。此等之人，乃修方便道，斷除見思惑者，故稱方便，但是尚存餘障覆中道實相之無明根本惑，故稱有餘。
