衛塞節對三寶弟子而言是重大的節日。大馬各地區的寺院庵堂、佛教學會，都會舉辦大大小小的慶典。其中有僧人誦經，有信徒浴佛，也有花車遊行。人潮洶湧，燈海壯觀，聖號、佛曲繚繞，場面熱鬧非凡。

如此隆重的慶典，並不單指同慶三大聖跡，即：「降生、成道、涅槃」，而是再次的呼喚沉醉於五欲之中的芸芸眾生及時醒覺。也許在舉行慶典時，多半是停留於表面慶祝，並無實質的循照佛法的指引去實踐在生活上，也因如此，我們是否缺乏了一股濃濃的宗教情操和修持呢？回憶佛陀弘化四十五年，一生精進不懈，於八十歲捨報進入涅槃（意謂：不生不滅的無我境界，與真理合一永存）。故涅槃不是死亡，而是真理本於眾生共存，未曾離異。真理是宇宙的法則，故不生不滅，並且徹底的解決人生的生死問題，從深刻的體証去體悟真理，必然解脫生死輪迴。

古人云：「月亮照水面，水月本是靜，因有風吹動，月才不顯現。」這是說明人的本性清凈，因起心動念，既其觸塵境，煩惱隨境浮現。佛陀曾說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，因妄想執著，不能悟入佛性。」

現代繁華社會中，多元民族雖然共同生活在同一環境，但有著不同的文化、習俗、信仰，並為了不同的理想而彼此競爭。若這些競爭是基於自我利益和獨權橫霸的心態，將使得成就佛道的本質漸漸地被侵蝕掉，逐漸迷失了本具的自性光明。尤其在黑暗無光的心靈驅使下，容易犯上種種錯誤的行為，致使社會問題越益嚴重，失衡現象日漸增大。人類也因此習於物慾橫流的社會結構上掙扎求存，智慧因此蒙蔽，不能自拔，所以在六道輪迴生死之中流轉，成為迷惑的有情，不能體悟到世間緣起無我、因果無常的真理。

太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人挌，人圓佛即成，是名真現實。」強調人要轉迷成悟，認其自心，方為清淨。佛在世間，以契理契機的善巧方便和慈悲態度去攝化一切眾生，使一切眾生走向光明。所以我們要珍惜當下，努力勤習佛陀的慈悲觀、智慧觀、大願行、善巧方便，讓人間佛陀的殊勝功德因緣重現於世。

「佛」為甚麼會出現在人間呢？《法華經》云：「諸佛以一大事因緣故，出現於世」，欲指人的重要性。佛陀出世、成道、說法都在人間，甚至涅槃也是如此。從經典上處處可看到佛陀在讚歎人間的因緣最殊勝，連天人都嚮往人間。天人死后也祈望能夠到人間來。《雜阿含經》云：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也」，即說明佛是在人間成佛的，並非天上成佛的。所以人人皆有佛性，皆可成就佛道，只要在人間中勤修福慧，勤習佛法，淨化身心，就能圓滿成佛。

因此在慶祝衛塞節期間，我們可以主辦更多與佛法相應的活動，例如：舉辦系列百人或千人佛學講座會、頒發教育獎助學金給於優秀貧困子弟及開示佛理、進行關懷敬老供養活動及開示佛理（以六十五歲以上的老人為優先，人數可200人為准）、舉行兒童學佛快樂營（可以三天兩夜或五天四夜，以九歲至十二歲的兒童為主，人數以50至100人為限，依場地而定）等等。以上的建議僅作參考，藉以拋磚引玉罷了。相信我們還有更多義意非凡及多姿多彩的活動構思，並不捨於佛法，如法力行。