近常我們會被問道，您是哪裡人？問多了！久而久之，自己也麻木了，更不知如何回應了！理由很簡單，因我本身的生活規律是漂浮不定的，常言道：「出家無家處處家」。終日外頭行走，也不知明日會在哪裡？也許，一覺不醒不是天堂，便是地獄！恐怕還來不及說是哪裡人呢！無常唄！所以：「今夜脫下鞋和襪，不知明日穿不穿！」

光陰似箭，檳城待了四年，快變成檳城人了。噢！我在馬佛學院唱完驪歌之后，又搬回老鄉定居七年，怡保人的感覺又回來了，一晃時光匆匆又流逝過去，其間總算對怡保佛教團體盡了一點綿力。隨著因緣的改變我又南下中馬創建道場，一剎那間虛度七年，又有人說我已經是一名道地的吉隆坡人。思想南北往反的我，卻已搞不清自己到底哪裡人了！其實，哪裡人都不是，我應該是說「地球人」才對。記得有位大德說過：「天是棺材蓋，地是棺材底，不管闖哪裡，總是棺材裡。」太精彩了！

話說有一天，我和一群朋友到印度餐館用餐，店內的生意火紅極了，簡直高朋滿座。於是我的朋友就說，很好生意呢，很多「印度人」呢。我趕緊說：錯了！朋友當下愣住，我續說我都沒看見很多印度人，我眼裡所看到的全是「大馬人」。糟透了！原來有時我們的觀念還是滯於膚色，卻忘記咱們的國土(馬來西亞)。吾國三大民族，一個大馬精神，多元族群社會，而是其它國家難尋一見的特色。所以試問我們真正到底是哪裡人？

再說當今的佛教徒，對於佛法的滲透力還不夠紮實，往往流於形表，難將法益活用於日常生活中，更難於豐富生命，何來讓生命和人生更為燦爛與幸福。有時我們會容易將自己的定位扣上一個小標簽，鎖死在某一集團身份上，卻以某種變相型態出現於某種場合，則以為標榜著身份的區別不同，榮耀不同，因此這份虛榮之心很容易展露於臉上。其實，佛教徒的這種身份是全球榮耀的，已經相當的超標水平，更何需外來標簽的介入。因為我們都是佛教徒，來自一個共同的信仰(佛教)，以平常心學習佛陀的教義，建立正確的人生觀，兼摘用佛陀遺教四依止教法作為佛教徒的准則。佛陀曾說：「我入滅以後，我們要自依止，法依止，不異依止。」其實，我認為自稱「地球人」可以涵蓋一切的國界區域和膚色的界定，再自稱我是「佛教徒」可以超越一切社團、身份、地位的落差。可知，所有來自世界文明的宗教信仰者，他們都會以自己的宗教信仰為统一榮耀、作為尊貴高尚之信仰。如果有人再問，您是哪裡人？您肯定的說：我是「地球人」，而且是一名正信的「佛教徒」已經足夠了。

佛教徒更需要具備「依法不依人」的條件，依止「三十七道品」作為我們佛法上的修行指南，它純属原始佛教之中「四聖諦」的「道諦」。依據正確的方法與指引，方能走向圓滿的人生。