人生處于這個社會環境裡，扮演著千變萬化的角色。讓我們具體的說：社會上的相待角色，有扮演上司與員工的、父母與孩子的、老師與學生的、相夫與賢妻的、長輩與晚輩的、有扮演宗教師與信徒等角色。

人與人之間的相待關係，不能沒有潤滑濟（四攝法），不然便會引起一些小問題（摩擦），而小問題會延伸出大問題來。那時，事情便會更加惡劣，難以化解。如果彼此之間，能夠學習著菩薩道的『四攝』法門，也許可以減少一些不必要的摩擦產生。因此，我們彼此之間應互相協助和共同關懷，一起負起應負的『責任』一應盡的『義務』。

人非草木（無情），而是有血有淚的（有情）眾生。有親情（家庭）的相待關係；有友情（社會）的相待關係；有愛情（異性一族）的相待關係。因此，我們需要『四攝法』來潤滑彼此之間的關係。

四攝法:（一）布施攝

布施能對治我們的貪心（慳貪），培養我們從中學習到一種同理心和仁愛心，給于人類喜悅、關懷、尊嚴、快樂。

簡單的說，布施有三種：

１. 財布施：（１）內財施：用力量等來布施。（２）外財施：用金錢等做布施。

２. 法布施：運用佛法來做精神輔導工作和提供正確的思想指導。

３. 無畏施：不怕艱苦地投入社會為眾生做慈善服務

四攝法:（二）愛語攝

語言是溝通上的橋樑和思想交流上的音符，又是病弱者的精神糧食。

略有三語：

１. 慰喻語：慰問病人時，多給精神上的支持與鼓勵的語言，來幫助病人消除內心的恐懼感。

２. 勝益語：用忠實的語言來開解與鼓勵朋友，讓他們能夠力爭上游地再接再厲。

３. 慶悅語：多贊美他人的優點，常省思自己的缺點。

四攝法:（三）利行攝

做社會福利人群的工作，且要積極地解決眾生的難題，塑造一個充滿智慧、慈悲與感恩的社會。達賴喇嘛說：「如果你不可以幫忙他，請不要傷害他。」是一句多麼貼心的話。從菩薩的角度來談：「要從自他兩利，進而達致利行圓滿的奉獻。」

四攝法:（四）同事攝

處于社會上，常常與朋友接觸往來，就猶如一張網絡系統的群體關係，也是湖內的魚儿和水般脫離不了相依的情形一樣。所謂同事，亦是【牽一髮而動全身】的息息相關。所以，我們要時常【思維別人的優點】，【彌補自己的缺點】，方能改善友誼關係與共同相處之良好因緣。

人類因常常斤斤計較、你爭我奪、明爭暗斗、冤冤相報。到底為了甚麼？人類所表現的斗爭、對立、仇恨等，都離不開我們的欲望和執著。人類在物質方面開發的很豐富，欲在精神領域裡面未能完全開發到頂峰。理性與感性未能交融，時常活在情緒感性部分，結果和人群接觸往來時搞得焦頭爛額、面目全非，事情錯綜复雜。哪能不產生對立呢？我們對此世間未曾透視清楚，所以會出現執迷不悟的情況。與人交往時往往會歧視他人、妒嫉他人等。

『對』是那件事情的合理；『錯』是我們主觀的判斷。所以我們是在追求物質享受呢，還是追求和平的相處？如果為的是追求物質享受，人事關係就會掉入『對』與『錯』的糾紛裡去。因此，事情的發展就會沒完沒了。如果我們追求的是和平的相處，自然會傾向祥和的方向發展，也隨著此類的因緣條件而減少一些無意義的糾紛。涉及糾紛時，我們該想一想，是否是站在物質的界限上，或是站在人際關係方面。

我們必須學習『四攝法門』，將之運用在自己的生活上去。然後投入這個社會，綻放自己的潛能，才能逐漸建立良好的人際關係，進而創造美好的將來。